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NCIPIT
3 gennaio 1863,
Castellammare
del Golfo,
contrada
Fraginesi.
Angela Romano,
nove anni,
figlia di Pietro
e di Giovanna
Pollina, fu
fucilata dai
bersaglieri del
generale Pietro
Quintino insieme
con sei
concittadini:
Maria Crociata,
anni trenta,
analfabeta;
Marco Randisi,
anni
quarantasei,
bracciante
agricolo,
storpio,
analfabeta;
Benedetto
Palermo, anni
quarantasei,
sacerdote,
agonizzante per
più di un'ora,
finito con un
colpo di
baionetta alla
gola; Angela
Catalano, anni
cinquanta,
contadina,
zoppa,
analfabeta;
Angela Calamia,
anni settanta,
disabile,
analfabeta;
Antonino Corona,
anni settanta,
disabile.
Furono tutti
considerati dei
pericolosi
briganti. Nel
registro dei
defunti della
Chiesa Madre di
Castellammare
del Golfo è
riassunta la
triste fine
della povera
Angela: "Romano
Angela filia
Petri et Joanna
Pollina
consortis.
Etatis sua an.9
circ.Hdie hor.15
circ in C.S.M.E
Animam Deo
redditit absque
sacramentis in
villa sic dicta
della Falconera
quia interfecta
fuit at
MILITIBUS REGIS
ITALIE. Eius
corpus sepultum
est in campo
sancto novo".
Non sapremo mai
se i caratteri
maiuscoli
utilizzati per
scrivere che fu
uccisa dai
soldati del Re
d'Italia
volessero
significare,
nella mente di
chi redasse la
nota, rispetto
per il ruolo
ricoperto, e di
converso
rispetto per il
sovrano, oppure
il disgusto e il
disprezzo per un
gesto ignobile
compiuto da
adulti, in
rappresentanza
di un Re, nei
confronti di una
povera bambina.
CONOSCI TU LA
TERRA DOVE
FIORISCONO I
LIMONI? (Goethe)
Sono tanti i
luoghi ameni
della nostra
penisola e tra
di essi figura
Castellammare
del Golfo, meta
prediletta di
turisti
raffinati,
estasiati dai
suggestivi
panorami su un
mare
cristallino, che
s'infrange sulla
lunga costa la
cui bellezza è
sacra anche agli
Dei. Nel 1718 la
Sicilia era al
centro della
contesa tra
Filippo V di
Spagna e Amedeo
di Savoia,
entrambi con
ambizioni
dinastiche per
il suo possesso.
Il 13 luglio,
cinque navi
inglesi, giunte
in soccorso dei
piemontesi,
stavano per
colare a picco
un bastimento
spagnolo, che
cercò riparo in
un'insenatura
nei pressi del
castello, di
fatto mettendosi
in cul-de-sac.
Il fuoco
congiunto dei
cannoni inglesi
atterrì i
cittadini, che
già presagivano
una triste
sorte.
All'improvviso,
però, una figura
femminea di
bianco vestita,
seguita da una
schiera di
angeli, prese
forma sulla
sommità del
monte delle
Scale,
abbagliando
l'intero tratto
di mare
presidiato dalle
navi inglesi, i
cui comandanti,
spaventati,
ordinarono
subito di
invertire la
rotta. Resta da
capire come mai
le Alte Sfere
dell'Onnipotente,
dopo aver dato
cospicua mano
alle pretese di
Enrico V,
assegnarono poi
la corona a
Vittorio Amedeo
di Savoia. Ma
queste sono cose
cui nessuno può
dare risposta e
che non vanno
nemmeno
discusse. A
prescindere
dall'esito
finale della
guerra di
successione
spagnola,
comunque, ancora
oggi, con
cadenza
biennale, si
tengono riti di
ringraziamento
per la "Madonna
del Soccorso" e
rievocazioni
storiche
dell'evento, dal
forte richiamo
turistico.
Nel 1863,
purtroppo,
sempre per gli
inspiegabili
motivi di cui
sopra, nessuna
divinità venne
in soccorso di
quei poveri e
inermi cittadini
massacrati dalle
forze
governative,
assurti a
un'imperitura
fama della quale
avrebbero fatto
volentieri a
meno.
I FATTI
Nel 1861 fu
varata la legge
che prevedeva la
leva
obbligatoria,
assente nel
Regno Borbonico,
invisa ai poveri
contadini
meridionali,
costretti ad
abbandonare per
ben sette anni
il lavoro nei
campi, unico
sostentamento
familiare. La
legge prevedeva
l'esonero per i
giovani rampolli
dell'alta
borghesia,
definiti "cutrara",
ovvero
possessori della
"coltre" del
potere grazie al
"collaborazionismo"
prestato prima e
dopo la
conquista del
regno.
Nei primi due
giorni di
gennaio si ebbe
una sommossa
fomentata dai "surci"
filoborbonici,
che presero
d'assalto le
case dei
notabili e gli
edifici
pubblici. Gli
scontri furono
violenti e
generarono
numerosi morti
da ambo le
parti, ivi
compresi il
commissario
della leva e il
comandante della
Guardia
Nazionale. Il
Governo reagì
duramente
inviando un
cospicuo numero
di bersaglieri,
al comando del
generale Pietro
Quintino, la cui
ferocia e
soprattutto il
"disprezzo" per
i meridionali
erano ben noti.
Con uno
spiegamento di
forze adatto a
un vera guerra
contro nemici di
pari livello, il
compito
assegnatogli si
trasformò in un
gioco da
ragazzi. I
briganti, al di
là dell'alone
leggendario che
accompagna le
loro gesta,
erano poveri
cristi delusi,
affamati e male
armati e solo
alcuni di loro
potevano vantare
qualche
esperienza
militare
nell'esercito
borbonico. Nella
fattispecie, per
i fatti di
Castellammare, è
addirittura
improprio
definire
"briganti" le
vittime della
repressione. Gli
atti concernenti
il processo,
purtroppo, sono
andatati quasi
tutti distrutti
e sono
disponibili solo
poche notizie,
dalle quali si
evincono le
accuse rivolte
ai prigionieri:
sostegno ai
rivoltosi e
omertà per non
aver svelato il
loro
nascondiglio,
che ovviamente
non conoscevano:
non siamo certo
al cospetto di
"eroi" pronti a
sacrificare la
vita per
difendere i
propri ideali.
La pena di morte
fu decisa
direttamente da
Pietro Quintino
e pur volendolo
considerare il
più bieco tra
gli uomini è
davvero
azzardato
ritenere che la
condanna
riguardasse
anche la piccola
Angela, per la
cui sorte si
sono formulate
varie ipotesi,
tutte senza
prove concrete.
Quella più
plausibile,
tuttavia, è che
la bimba avesse
visto qualcosa
che non doveva
vedere, nella
villa che fu
teatro
dell'esecuzione,
e quindi fu
aggiunta
all'elenco dei
condannati per
farla tacere.
Per meglio
comprendere il
clima sociale di
quel periodo fa
testo il
giudizio
espresso dal
generale
Giuseppe Govone,
che giustificò
il massacro
affermando che
"la Sicilia non
è ancora uscita
dal ciclo che
percorrono tutte
le nazioni dalla
barbarie alla
civiltà".
Govone era un
altro carognone
ancora più
spietato di
Quintino,
inviato in
Sicilia nel 1862
e subito
distintosi per
la sua ferocia,
che gli valse
l'accusa di
"criminale di
guerra".
Il Parlamento,
però, dopo
alcune sedute di
facciata lo
assolse e, tanto
per far
comprendere
quale fosse la
reale
considerazione
dei territori
annessi, lo
gratificò con
una promozione.
COSA INSEGNA
QUESTA STORIA
Ho indossato la
prima divisa di
bersagliere
all'età di sei
anni, dono di
compleanno del
mio adorato
Papà, soldato
d'Italia
tempratosi tra
le assolate dune
libiche. Dei
bersaglieri ho
sempre sentito
decantare le
gesta eroiche e
pertanto, a
venti anni,
indossarne la
divisa, presso
il più glorioso
dei battaglioni,
mi sembrò la
cosa più
naturale del
mondo.
Districare la
complessa
matassa della
nostra storia
non è impresa
facile,
soprattutto se
si abbia la
pretesa di
codificare
uomini, epoche
ed eventi senza
contestualizzarli,
utilizzando un
metro di
giudizio valido
oggi, che però è
fonte solo di
fallaci
generalizzazioni
se rapportato al
passato. Questo
errore si
commette con
metodica
frequenza,
generando una
sequela
impressionante
di falsità e
leggende, spesso
volutamente, per
adattare la
storia alle
esigenze di chi
la scrive o a
quelle dei suoi
padroni; a
volte, però, la
distorsione non
è frutto di
malafede e
quindi risulta
ancora più
pericolosa: non
vi è nulla di
più pericoloso,
infatti,
dell'essere
convinti di
avere ragione.
Conosciamo
tutti, poi,
l'orgogliosa
fierezza dei
militari e il
rispetto
tributato alla
propria divisa,
al corpo di
appartenenza.
So bene quanto
siano forti
questi
sentimenti
perché, da
giovane, ne ero
pervaso anche
io. Solo
l'esperienza
maturata nel
faticoso
incedere lungo i
sentieri della
vita ha reso
possibile
mettere ordine
nel retorico
ginepraio che
abbaglia la
vista e annebbia
la mente: una
divisa è solo
della stoffa,
magari di buona
fattura,
lavorata in modo
da essere
indossata per
svolgere
determinati
compiti, a volte
molto terribili.
Una divisa non
va onorata;
vanno onorati
gli uomini che
la indossano
"con onore".
E' l'uomo la
misura di tutte
le cose ed è
solo lui che va
giudicato, nel
bene e nel male,
per le azioni
che compie. La
mia fierezza per
aver servito la
Patria
indossando la
divisa di
bersagliere
rimane immutata,
ma solo perché
non ho mai
tradito i
precetti di
civiltà che ogni
essere umano,
con o senza
divisa, dovrebbe
sempre
rispettare.
Altri uomini,
che pure l'hanno
indossata,
macchiandosi
però d'immani
crimini, non
posso sentirli
in alcun modo
vicini e
prenderne le
distanze, senza
riserve, è
doveroso. Con i
bersaglieri che
si sono
trasformati in
assassini,
durante la
repressione
post-unitaria,
non ho nulla a
che vedere e
voglio ribadirlo
con chiarezza.
La verità, come
sempre, rende
liberi.
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CULTURA |
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FRANCESCO
PETRARCA A
NAPOLI |
Napoli città cosmopolita sempre visitata da
illustri viaggiatori in ogni epoca, artisti e
scrittori di gran fama che ne hanno accresciuto
il prestigio.Tra Francesco Petrarca.
Nato in Toscana, ad Arezzo, all'alba del 20
luglio del 1304 il giovane Petrarca visse con la
famiglia paterna a Avignone, Francia, dal
momento che il padre era notaio alla Corte
papale.
Nel 1320 si iscrisse all'Università di Bologna.
Nel periodo di studi visitò molte città della
penisola. Protetto dal cardinale Giovanni
Colonna e dal fratello principe Giacomo Colonna
di Stigliano, patrizio romano e di Napoli, a
Roma venne incoronato Sommo Poeta nel Palazzo
del Senato da Roberto d'Angiò detto il Saggio,
sovrano di Napoli.
Per conto del Cardinale Colonna e di Papa
Clemente VI nell'estate del 1343 partì da Roma
per Napoli, città che aveva già visitato 2 anni
prima. Re Roberto d'Angiò era morto, ed ebbe
l'incarico ratificare la reggenza del Regno di
Giovanna Durazzo, appena 16 anni, e di ottenere
in cambio la liberazione di alcuni prigionieri
politici, i tre fratelli Giovanni, Pietro e
Ludovico Pipino, rinchiusi nelle segrete di
Castel Nuovo, accusati di ribellione.
Pare che Petrarca durante i tre mesi del suo
secondo soggiorno napoletano fosse ospite nel
palazzo dei principi Colonna di Stigliano e
frequentasse il Maschio Angioino, accolto con
lusso e onori alla corte angioina.
Scrittore e poeta, studioso di storia e opere
classiche, Francesco Petrarca era anche
appassionato numismatico e botanico. Girò per i
chiostri dei conventi e per giardini, visitò le
ricche biblioteche napoletane. Amava il clima,
le bellezze di Napoli e lo splendido Golfo. Fece
molte escursioni nei dintorni, soffermandosi nei
si ti archeologici.
Rimase però deluso dalla corte reale, degenerata
e corrotta dopo la morte del sovrano, dominata
da reggenti avidi e da affaristi. La cattiva
giustizia, l'assenza di cultura. Il disordine e
l'abbandono della città e della popolazione, la
sporcizia lo facevano inorridire, tanto che
rimpiangeva la Napoli conosciuta due anni prima.
Gli amici di Napoli erano cordiali, affettuosi,
ma indiscreti, pettegoli, esuberanti, donnnaioli.
Tra questi quello che credeva suo buon amico, il
nobile Barbato da Sulmona, gli copiò dei versi
inediti e li diffuse a suo nome. Petrarca rimase
profondamente amareggiato.
Una volta fu portato ad assistere ad un incontro
di lotta vicino la chiesa di Santa Caterina a
Formello: con suo grande orrore il perdente
venne ucciso a pugnalate mentre il vincitore
veniva acclamato dal popolo. Era colpito
negativamente anche dalle leggende sinistre di
fantasmi che infestavano la città, e temeva pure
i cultori dell'occulto che si trovavano in ogni
dove. La predizione del terribile maremoto che
colpì Napoli, fatta da un astrologo molto
seguito dal popolo e dalla corte angioina fu il
colmo per lui: stanco di tutti questi aspetti
della città, troppo distanti dal suo modo di
vivere.
La notte del 24 novembre 1343 preannunciato da
fragorosi boati, il mare in burrasca si rivoltò
affondando navi e barche, quasi distruggendo
l'antico porto e il faro. Le acque arrivarono
sulla terraferma invadendo le strade, le fogne
scoppiarono. Vi furono molte vittime tra quelli
che non riuscirono a mettersi in salvo verso
luoghi più alti.
Francesco Petrarca, inorridito da questo
scenario da tregenda, soffocato dalla puzza che
si levava da ogni dove, terrorizzato fuggì in
carrozza per Gaeta e di lì si imbarcò per
Livorno, quindi risalì in carrozza verso Parma.
Di questa esperienza atroce sul già deludente
secondo soggiorno a Napoli, scrisse descrivendo
il suo stato d'animo nei Familiares.
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