|
|
|
PARTE
VIII - I nodi al
pettine e le
amare verità
INCIPIT
"La propaganda
disfattista è
fatta dagli
stessi
combattenti" era
solito ripetere
il Generale Di
Robilant,
comandante del
IV Corpo
d'armata, famoso
per il suo
spirito arguto.
"Perché?" - gli
fu chiesto un
giorno.
"Perché dicono
la verità: dire
la verità è fare
del
disfattismo".
UN ANNO
TERRIBILE
Il 1917 inizia
con le ennesime
spigolature tra
le forze
alleate, emerse
nella "Quinta
Conferenza
Interalleata"
che ebbe luogo a
Roma dal 5 al 7
gennaio.
Ufficialmente fu
diffuso un
comunicato
finale che
sanciva il
perfetto accordo
sulle strategie
da seguire; in
realtà i
dissensi erano
profondi e
riguardavano sia
l'ambito
militare sia
quello politico
e diplomatico.
Cadorna propose
di sferrare
un'offensiva
congiunta in
primavera, da
tutti bocciata,
eccezion fatta
per il Primo
Ministro inglese
Lloyd George.
Cinque
conferenze
interalleate non
erano servite a
saldare i
rapporti in modo
armonioso e a
stabilire una
linea condivisa.
La
responsabilità
maggiore dei
marcati dissensi
va attribuita
proprio ai
governanti
italiani, che
privilegiavano
gli interessi
nazionalistici
rispetto alle
esigenze di una
guerra di
coalizione.
Si ritorna in
guerra con le
idee confuse e
in un clima
d'incertezza,
particolarmente
sentito dai
soldati, che non
mancavano di
lasciare
trasparire il
"disgusto" sia
per come erano
trattati al
fronte sia per
le notizie che
giungevano dal
resto del Paese,
pregne di
critiche da
parte di coloro
che la guerra la
leggevano sui
giornali e la
discutevano nei
salotti.
Le ingenti
perdite
richiedevano
continui
rimpiazzi e
pertanto anche i
quarantenni
furono
richiamati,
ancorché
impegnati solo
nelle retrovie,
senza peraltro
che ciò
alleviasse il
dolore e le
preoccupazioni
delle famiglie,
in massima parte
private del
principale
sostegno. Sul
fronte avverso
si registrava
l'intensificazione
della guerra
sottomarina da
parte della
Germania, che
già nel 1915
aveva turbato il
mondo con
l'affondamento
del "Lusitania".
Il 15 febbraio
ne fa le spese
anche il
piroscafo
italiano "Minas",
che trasportava
un migliaio di
soldati italiani
e francesi a
Salonicco: 870
le vittime. In
Russia, intanto,
un popolo
stremato da una
guerra che non
comprende,
disegna una
controversa
pagina di storia
con una
rivoluzione
antitetica
rispetto a
quella auspicata
da Carlo Marx,
per il quale le
premesse
avrebbero dovuto
essere il
capitalismo
industriale
giunto al suo
massimo sviluppo
e un forte
proletariato
urbano. La
grande massa di
contadini
ridotta alla
fame, invece,
pur nella
limitatezza
dello sviluppo
industriale,
chiuse la
partita con una
dinastia fallace
sotto tutti i
punti di vista,
illudendosi di
soppiantarla con
un governo
capace di
alleviare le
pene. Illusione
che s'infranse
quasi subito:
già alla fine di
marzo fu sancito
il monopolio del
grano e la
vendita a prezzi
controllati
effettuabile
solo dai
rappresentati
governativi (con
quali nefaste
conseguenze per
i ceti poveri è
facilmente
immaginabile) e
subito dopo,
cedendo alle
pressioni degli
alleati, il
governo accettò
di continuare la
guerra.
Ad Aprile,
finalmente,
entrarono in
gioco anche gli
USA. Sui libri
di storia è
scritto, con
reboante enfasi
non scevra di
reboante
retorica, che
Wilson riuscì a
ottenere il voto
favorevole
toccando il
cuore dei
connazionali con
il richiamo alle
navi mercantili
affondate dai
sottomarini, a
cominciare dal
Lusitania
(colpito però
nel maggio del
1915 e in
circostanze,
come emergerà
molto tempo
dopo, che
ribaltano
completamente la
tesi di un
attacco contro
inermi civili,
considerato che
la nave
trasportava
"anche" un
consistente
carico di armi
destinato agli
inglesi), per
finire col "Vigilantia",
colato a picco
solo poche
settimane prima
(19 marzo).
La verità, come
sempre, ha un
sapore più amaro
e, al di là del
toccante
discorso
pronunciato da
Wilson quando
chiese il voto
al Congresso1,
l'insensibilità
politica durata
ben tre anni fu
scossa
precipuamente da
due fattori: la
paura di perdere
la riscossione
dei crediti
maturati grazie
alle massicce
forniture ai
paesi
belligeranti
amici, in caso
di sconfitta; la
paura di vedere
saldata
un'alleanza tra
Germania e
Messico, che
avrebbe
consentito al
paese
sudamericano di
riconquistare
Nuovo Mexico,
Texas e Arizona.
L'entrata in
guerra degli USA
rinvigorì gli
alleati e
determinò un
importante
"fenomeno
sociale interno"
che condizionerà
la vita degli
americani nei
decenni
successivi.
Prima del 1917
negli Stati
Uniti era
tutt'altro che
ininfluente il
partito
socialista, che
alle elezioni
del 1912 ottenne
quasi 1milione
di voti, pari al
6% del totale.
La decisione di
schierarsi
contro la guerra
fu fatale:
giornali
sequestrati,
dirigenti
arrestati e
l'associazione
del termine
"socialista" a
tutto ciò che
potesse
configurarsi
come
"tradimento" e
"non americano".
Il partito
socialista cessò
di esistere e
senza un partito
socialista vero
non si crearono
le condizioni
per lo sviluppo
di una vera
destra, sociale
e democratica,
capace di
contrapporsi
all'illusione
marxista. Da qui
la nascita di
quella
distorsione
tutta americana
che vede
alternarsi al
potere due
partiti
farlocchi, che
costituiscono
una ridicola
parodia dei
concetti di
"destra" e
"sinistra" " e
si assomigliano
non poco nel
privilegiare
quanto di peggio
vi possa essere
nella gestione
del potere,
riuscendo a
reprimere con
sfrontato
cinismo (e
ferocia) anche
quel poco di
buono che,
occasionalmente
e casualmente,
dovesse riuscire
ad affermarsi,
come nei casi di
Kennedy e Obama.
DECIMA BATTAGLIA
DELL'ISONZO
Il sostegno
americano
alimentò di
nuovo la
speranza che la
guerra potesse
terminare presto
e con esito
favorevole. Dal
9 aprile al 16
maggio un
contingente
composto da
inglesi,
canadesi,
australiani,
neozelandesi e
soldati del
dominio
britannico di
Terranova
attaccò i
tedeschi presso
Arras, nel nord
della Francia,
riuscendo a
conquistare
importanti punti
strategici,
anche se a costo
di numerose
perdite:
160mila, più o
meno le stesse
subite dai
tedeschi.
Sul fronte
italiano,
intanto,
continua lo
stillicidio dei
nostri soldati
grazie alla
dissennata
condotta bellica
di Cadorna che,
nonostante il
mancato appoggio
degli alleati,
decise comunque
di sferrare un
nuovo attacco
nella zona di
Gorizia.
La battaglia
ebbe luogo dal
12 al 26 maggio
con esito non
dissimile da
quelle
precedenti: un
inconsistente
vantaggio
territoriale a
fronte di 36mila
morti e 124mila
tra feriti e
dispersi. Gli
austro-ungarici,
dal canto loro,
ebbero 17mila
morti e 104mila
tra feriti e
dispersi.
La battaglia
ebbe
un'appendice
rappresentata
dalla
controffensiva
austriaca, dal 3
al 6 giugno, che
culminò con la
disfatta di
Flondar e la
vigliacca
repressione
ordita da
Cadorna, che
proprio non ne
voleva sapere di
comprendere lo
stato di
difficoltà
oggettiva delle
sue truppe e
propose al
Governo di
sciogliere tre
reggimenti,
composti di
soldati
siciliani, che a
suo dire si
erano resi
responsabile
della pesante
sconfitta. Si
replicò all'Ortigara,
dal 10 al 29
giugno: altra
inutile
battaglia con un
ingente numero
di perdite (4500
tra morti e
dispersi; 12mila
i feriti, ma il
balletto delle
cifre su questa
battaglia
perdura ancora
oggi e vi sono
storici che
parlano
addirittura di
25mila perdite)
e l'ennesima
sfuriata
isterica di
Cadorna, che se
la prese prima
con "le avverse
condizioni
metereologiche"
(come se fossero
valse solo per
lui) per poi
ripetere la
solita cantilena
del "diminuito
spirito
combattivo di
una parte delle
truppe per
effetto della
propaganda
sovversiva che
aveva prodotto
le sue tristi
conseguenze sul
Carso nei primi
giorni di quello
stesso mese". In
realtà i soldati
italiani
combatterono con
ardore, cozzando
contro le
formidabili
difese
austro-ungariche
e riscuotendo
l'ammirazione
stessa degli
avversari, a
riprova che
Cadorna era
pregno di
pregiudizi e
assolutamente
non in grado di
produrre analisi
serie e concrete
dalle quali
trarre
insegnamento.
I SOLDATI SONO
STANCHI
Nei capitoli
precedenti si è
fatto
riferimento alla
dura repressione
inferta ai
disertori e a
coloro che si
rifiutavano di
attaccare il
nemico,
consapevoli di
andare incontro
a morte sicura.
Sul fronte
italiano in
molti casi si
trattava di
scegliere tra il
morire in
combattimento
subito dopo aver
messo il naso
fuori dalla
trincea o essere
fucilati per
codardia. Non vi
è guerra, in
effetti, che non
registri atti di
diserzione e di
codardia, che
però si
configurano
"pienamente"
come tali e
incarnano le
debolezze di
taluni soggetti.
Nel caso della
Prima Guerra
Mondiale, però,
l'analisi è più
complessa perché
investe un
numero massiccio
di soldati, su
tutti i fronti,
e in massima
parte non si può
parlare né di
codardia né di
diserzione, ma
del rifiuto
convinto a
obbedire agli
ordini che si
ritenevano
impartiti da
ufficiali
ritenuti non
all'altezza del
ruolo.
Questo
comportamento,
spesso culminato
con una condanna
a morte,
presuppone una
presa di
coscienza
razionale da
parte dei
soldati, non
scevra di
coraggio. In
Italia i soldati
percepivano
pienamente due
"scollamenti":
quello con il
Paese e quello
con gli
ufficiali,
attenti alla
carriera, a
pararsi il
sedere e, salvo
casi
eccezionali, che
proprio perché
tali non fanno
testo,
cinicamente
disponibili a
passare sui loro
cadaveri
rispettando in
pieno il
principio del "mors
tua vita mea".
A tal proposito
val la pena di
citare quanto
argutamente
osserva Curzio
Malaparte2:
"La nazione non
aveva ancora
capito che la
guerra che si
stava
combattendo era
un'agonia
terribile, senza
uno sventolio di
entusiasmo,
senza un momento
di bellezza
eroica: era
rimasta
affondata nella
vecchia
concezione della
"bella morte" e
dell'atto
eroico.
Quando i fanti
scesero dalle
trincee per la
prima licenza
invernale,
nessuno quasi si
accorse di
quegli uomini
seri, sudici,
logori, che
passavano in
silenzio senza
sventolare
bandiere e
cantare inni di
guerra. Lo
spettacolo di
quelle
interminabili
tradotte piene
di popolo
sbrindellato e
grave, faceva
pena e noia.
Quei soldati
avevano l'aria
di uscire da una
prigione. Non
dovevano avere
molto coraggio,
pensavano i
pacifici
borghesi, se la
guerra li aveva
ridotti in quel
pietoso stato di
abbattimento.
La guerra,
invece,
nell'immaginazione
di quelli che
erano rimasti
lontani dalle
trincee, era
sempre la bella
lotta in campo
aperto, nel
sole, con le
bandiere
spiegate e i
colonnelli a
cavallo alla
testa dei
reggimenti bene
allineati e ben
vestiti, con
zaino e scarpe
nuove. E sole e
sole e sole. E
la gioia di
morire per
l'Italia bella,
giardino del
mondo, madre di
civiltà,
imitando le
gesta degli
antichi romani e
dei nostri eroi
del
risorgimento! E
i morti col
sorriso sulle
labbra,
pietosamente
raccolti sul
campo dalle dame
della Croce
Rossa, sorelle
buone tergenti
il sudore dalle
fronti eroiche:
" muoio contento
per la patria
mia!" E fiori!
Fiori agli
eroi!" […] Il
fante ritornava
in linea
disgustato della
nazione. Vi
ritornava
profondamente
mutato: qualcosa
germinava nel
fondo della sua
coscienza.
Perché battersi?
Perché soffrire?
Perché morire?
Per chi, dunque?
Per la nazione.
Per il suo bene,
per la sua
grandezza, per
la sua gloria.
Ma che faceva la
nazione per
rendersi degna
di lui, per
dimostrargli la
sua gratitudine,
per fargli
sentire il
battito del
grande cuore
accanto al suo
povero scheletro
condannato a
sacrificarsi?
Niente. Anzi:
faceva di tutto
per fargli
capire che il
suo sacrificio,
in fondo, aveva
qualche cosa di
grottesco.
[Continua con il
tributo ai
francesi e ai
tedeschi, che lo
scrittore vedeva
partecipi delle
sofferenze dei
propri soldati.
Ndr]. Ma il
fante
dell'Italia,
l'umilissimo e
cristianissimo
fante
analfabeta,
sentiva salire
fino a lui, dal
paese, il tanfo
di marcio e di
vigliaccheria,
l'insulto di una
nazione che si
ostinava a non
capire, a non
soffrire, a non
benedire il suo
spasimo.
Sacrificarsi è
necessario,
quando la patria
lo vuole e lo
ordina. Ma
sacrificarsi per
la patria,
quando questa
continua a
vivere la sua
grassa vita,
insultando, per
idiozia o per
vigliaccheria,
chi muore e chi
dolora per lei,
è ridicolo e
stupido".
Al di là del
tributo al
popolo francese,
senz'altro
poggiato su basi
veritiere, la
stanchezza per
la dura guerra e
il suo rifiuto
s'incunearono
prepotentemente
anche nelle
truppe
d'oltralpe,
ingigantendosi
smisuratamente
rispetto ai pur
numerosi episodi
registrati negli
anni precedenti.
Il primo giugno
un reggimento di
fanteria
s'impadronì
della città di
Missy-aux- Bois
e nominò un
governo
pacifista. In
totale furono
27mila che si
diedero alla
macchia nel
corso del 1917,
spaventati dalle
ingenti perdite
registrate
dall'inizio
della guerra,
quassi un
milione di
morti, e
incoraggiati
dalle notizie
provenienti
dalla Russia,
diffuse dai
giornali
socialisti.
La repressione
fu massiccia e
furono istituite
ben 3400 corti
marziali, anche
se molte
condanne a morte
furono commutate
in pene
detentive. La
rivolta rientrò
quasi totalmente
con la
sostituzione
dell'inetto
generale Robert
Nivelle, che
aveva sfiancato
le truppe
nell'inutile
"Offensiva
Nivelle"3:
Philippe Petain,
che prese il suo
posto, dimostrò
subito maggiore
attenzione alle
esigenze dei
soldati,
concedendo un
numero maggiore
di licenze,
rispetto al
passato,
aumentandone
anche i giorni
di fruizione; fu
anche disposta
l'immediata
sospensione
delle "grandi
offensive" fino
all'arrivo degli
americani e dei
più moderni
carri armati,
prodotti dalla
Renault.
Anche in Russia
il vento della
stanchezza,
alimentato dalla
tempesta
rivoluzionaria,
incomincia a
farsi sentire in
modo massiccio.
Kerenskij, ai
primi di luglio,
era ancora
ministro della
guerra, anche si
di fatto
rappresentava la
voce più
autorevole e
carismatica del
governo
provvisorio,
presieduto
dall'opaco e
inconsistente
principe
Georgij Evgen'evič
L'vov.
Non ebbe
difficoltà
alcuna, quindi,
nel convincere
il Gabinetto a
sostenere la sua
idea di sferrare
un'offensiva
contro i
tedeschi, che
secondo lui si
sarebbe rivelata
salutare per il
futuro del
paese,
nonostante il
forte anelito di
pace che
giungeva dal
fronte e dalla
maggioranza
della
popolazione. Il
primo luglio ben
quattro armate
attaccarono i
tedeschi
nell'antica
regione della
Galizia,
obbligandole a
ritirarsi verso
Leopoli.
L'avanzata
russa, però, fu
arrestata il 18
luglio e i
tedeschi ben
presto
riconquistarono
tutto il terreno
perduto
obbligando a
loro volta i
russi a una
disastrosa
ritirata, che
costò oltre
60mila morti. Il
morale delle
truppe crollò e
si
moltiplicarono
gli episodi di
diserzione.
In Italia non si
reggono più gli
stenti e le
privazioni: il
16 luglio, nei
presi di Udine,
scoppia una
rivolta
nell'accampamento
della Brigata
Catanzaro,
culminata con la
morte di due
ufficiali e nove
soldati. Il
comandante della
Brigata, senza
nemmeno disporre
un processo o
accertare le
cause della
rivolta, dispose
la fucilazione
immediata di
ventotto
soldati, più
quella di altri
dieci che
gettarono le
munizioni
durante il
trasferimento in
prima linea. Le
circolari del
Comando supremo
prescrivevano di
"passare
immediatamente
per le armi i
recalcitranti e
i vigliacchi" e
di ricorrere
alla
"decimazione"4
nel caso in cui
non fosse stato
possibile
individuare i
responsabili.
Il Duca D'Aosta,
comandante della
III armata, pur
essendo
consapevole che
i soldati erano
stressati per il
prolungato (e
infruttuoso)
impegno sul
Carso e per la
disparità di
trattamento
rispetto ad
altre brigate,
approvò i
severissimi
provvedimenti,
ivi compresa la
decimazione, che
costituisce
un'aberrazione
giuridica in
quanto viola il
principio della
responsabilità
personale, oltre
a configurarsi
come aberrazione
etica, essendo
evidente
l'assoluta
incapacità di
chi la sostenga
di comprendere
la natura umana
e risolvere in
modo fruttuoso e
intelligente le
gravi crisi
esistenziali
che,
inevitabilmente,
possono
insorgere in
contesti
drammatici come
quelli bellici.
Durante tutto
l'arco della
guerra furono
circa 1100 i
soldati che
persero la vita
a seguito di
fucilazione o
decimazione; a
loro, però,
vanno aggiunte
le tantissime
vittime delle
"esecuzioni
sommarie",
effettuate in
trincea per i
capricci e le
psicopatologie
degli ufficiali,
il cui computo
non è semplice,
anche perché
artatamente
occultato dalle
alte sfere
dell'esercito e
dai governi.
LA VIGILIA DEL
TRAGICO AUTUNNO
Il 29 luglio è
una data storica
per l'esercito
italiano:
nascono gli
"Arditi", corpo
speciale
d'assalto
addestrato per
la totale
conquista delle
linee nemiche,
in piena
autonomia. Come
tutti i reparti
speciali era
riservato ai
soldati capaci
di superare
severi test
psico-attitudinali
e di reggere un
addestramento
estremo, al
limite delle
umane capacità
di
sopportazione.
Li vedremo in
azione sia a
Caporetto sia
nella battaglia
di Vittorio
Veneto.
Il primo agosto
si leva alta la
voce del Sommo
Pontefice5
contro l'inutile
strage. I paesi
belligeranti
sono invitati a
cessare la lotta
tremenda e a
sottoscrivere un
piano di pace
composto di
sette punti:
evacuazione
delle zone
occupate,
disarmo
reciproco,
libertà di
navigazione,
rinuncia
reciproca agli
indennizzi di
guerra, esame
delle questioni
territoriali
irrisolte,
negoziati che
tengano conto
"per quanto
possibile, delle
aspirazioni dei
popoli",
istituzione
dell'arbitraggio
internazionale.
Parole al vento
di una calda e
drammatica
estate, che si
appresta a
lasciare le
consegne
belliche a un
autunno ancora
più tragico.
NOTE
1) Il 3 febbraio
scorso vi
presentai
ufficialmente lo
straordinario
annuncio del
governo
imperiale
tedesco che, a
partire dal 1°
febbraio avrebbe
utilizzato i
sottomarini per
affondare ogni
nave che cercava
di avvicinarsi
ai porti della
Gran Bretagna,
dell'Irlanda o
alle coste
occidentali
dell'Europa o a
uno qualsiasi
dei porti
controllati dai
nemici della
Germania nel
Mediterraneo.
[…] Dall'aprile
dello scorso
anno il governo
imperiale aveva
in qualche modo
limitato
l'attività dei
sottomarini,
conformemente
alla promessa di
non affondare le
navi passeggeri
[…] La nuova
politica ha
spazzato via
ogni
restrizione.
Navi di ogni
tipo, qualunque
sia la loro
bandiera, il
loro carattere,
il loro carico,
la loro
destinazione, la
loro
commissione,
sono stati
spietatamente
affondate senza
preavviso e
senza alcun
aiuto per i
superstiti.
Persino le navi
ospedaliere […]
sono state
affondate con la
stessa mancanza
di compassione.
Non riuscivo a
credere che cose
del genere
sarebbero state
fatte da un
governo iscritto
alle pratiche
umane delle
nazioni civili.
[…] Non sto
pensando ora
alla perdita di
beni materiali,
ma solo alla
sfrenata e
totale
distruzione
della vita di
non combattenti:
uomini, donne e
bambini,
impegnati in
attività che da
sempre, anche
nei periodi più
oscuri della
storia moderna,
sono stati
ritenuti
innocenti e
legittimati
nelle loro
azioni.
L'attuale guerra
sottomarina
tedesca contro
il commercio è
una guerra
contro
l'umanità. È una
guerra contro
tutte le
nazioni. Le navi
americane sono
state affondate,
le vite
americane sono
state prese
[…]le navi di
altre nazioni
neutrali sono
state affondate
nello stesso
modo. Non c'è
stata alcuna
discriminazione.
La sfida è per
tutta l'umanità.
Ogni nazione
deve decidere da
sola come
fronteggiarla.
La scelta deve
essere fatta con
una moderazione
e una temperanza
di giudizio che
si addicano al
nostro carattere
e ai nostri
motivi di
nazione.
Dobbiamo
accantonare i
sentimenti di
eccitazione. La
nostra ragione
non sarà la
vendetta o
l'affermazione
vittoriosa della
forza fisica
della nazione,
ma solo la
rivendicazione
del diritto, del
diritto umano,
di cui siamo
solo un leale
difensore.
Quando mi sono
rivolto al
Congresso il 26
febbraio scorso,
ho pensato che
sarebbe stato
sufficiente
affermare i
nostri diritti
di neutralità
con le armi, il
nostro diritto
di usare i mari
contro le
interferenze
illecite, il
nostro diritto a
proteggere il
nostro popolo
dalla violenza
illegale. Ma la
neutralità
armata, ora, è
impraticabile.
Poiché i
sottomarini sono
in effetti
fuorilegge
quando vengono
usati contro la
navigazione
mercantile, è
impossibile
difendere le
navi contro i
loro attacchi
[…]Il governo
tedesco nega il
diritto dei
neutrali di
usare le armi,
in tutte le aree
del mare da esso
indicato, per
difendere quei
diritti che
nessuno ha mai
messo in
discussione.
Sostengono che
le navi
mercantili
protette da
personale armato
saranno trattate
come se fossero
navi dei pirati.
La neutralità
armata è nel
migliore dei
casi inefficace;
in tali
circostanze e di
fronte a tali
pretese è peggio
che
inefficiente: è
probabile che
produca solo ciò
che doveva
impedire; è
praticamente
certo che ci
trascinino in
guerra senza i
diritti o
l'efficacia dei
belligeranti.
C'è una scelta
che non possiamo
fare, che siamo
incapaci di
fare: non
sceglieremo la
via della
sottomissione.
[…] Consiglio al
Congresso di
accettare
formalmente la
condizione di
belligeranti
impostaci e di
prendere misure
immediate per
costringere la
Germania ad
accettare le
nostre
condizioni e
porre fine alla
Guerra. Ciò che
questo
implicherà è
chiaro.
Comporterà la
massima
cooperazione
possibile nel
consiglio e
nell'azione con
i governi ora in
guerra con la
Germania e, come
conseguenza,
l'estensione a
quei governi dei
crediti
finanziari
affinché le
nostre risorse
possano essere
aggiunte alle
loro. Implicherà
l'organizzazione
e la
mobilitazione di
tutte le risorse
materiali del
paese per
fornire i
materiali di
guerra e servire
i bisogni della
nazione in modo
"abbondante"
(sic) e allo
stesso tempo nel
modo più
economico ed
efficiente
possibile.
2) "Viva
Caporetto - La
rivolta dei
Santi
maledetti",
Prato,
Stabilimento
Lito-Tipografico
Martini, 1921
(Pubblicato con
il suo vero
nome: Curzio
Erich Suchert)
3) Causa
primaria delle
massicce
diserzioni,
l'offensiva
Nivelle ebbe
luogo dal 16
aprile al
9maggio, con
l'intento di
costringere la
Germania alla
resa entro
quarantotto ore.
Furono impegnati
1.200mila
soldati e 7.000
pezzi di
artiglieria su
un fronte che
andava da Roye a
Reims. Venne
meno anche
l'effetto
sorpresa perché
Nivelle non
seppe resistere
alla tentazione
di parlare del
piano con tutti,
giornalisti
compresi. La
disfatta fu
totale e la
morte di circa
350mila soldati
gli valse
l'appellativo di
"macellaio".
4) Estrema
pratica di
disciplina
militare mutuata
dall'antica
Roma: si
sceglieva un
soldato a caso
ogni dieci e lo
si giustiziava
in assenza di
colpevoli certi.
5) Fino dagli
inizi del Nostro
Pontificato, fra
gli orrori della
terribile bufera
che si era
abbattuta
sull'Europa, tre
cose sopra le
altre Noi ci
proponemmo: una
perfetta
imparzialità
verso tutti i
belligeranti,
quale si
conviene a chi è
Padre comune e
tutti ama con
pari affetto i
suoi figli; uno
sforzo continuo
di fare a tutti
il maggior bene
che da Noi si
potesse, e ciò
senza
accettazione di
persone, senza
distinzione di
nazionalità o di
religione, come
Ci detta e la
legge universale
della carità e
il supremo
ufficio
spirituale a Noi
affidato da
Cristo; infine
la cura assidua,
richiesta del
pari dalla
Nostra missione
pacificatrice,
di nulla
omettere, per
quanto era in
poter Nostro,
che giovasse ad
affrettare la
fine di questa
calamità,
inducendo i
popoli e i loro
Capi a più miti
consigli, alle
serene
deliberazioni
della pace, di
una "pace giusta
e duratura". Chi
ha seguito
l'opera Nostra
per tutto il
doloroso
triennio che ora
si chiude, ha
potuto
riconoscere che
come Noi fummo
sempre fedeli al
proposito di
assoluta
imparzialità e
di beneficenza,
così non
cessammo
dall'esortare e
popoli e Governi
belligeranti a
tornare
fratelli,
quantunque non
sempre sia stato
reso pubblico
ciò che Noi
facemmo a questo
nobilissimo
intento. Sul
tramontare del
primo anno di
guerra Noi,
rivolgendo ad
Essi le più vive
esortazioni,
indicammo anche
la via da
seguire per
giungere ad una
pace stabile e
dignitosa per
tutti.
Purtroppo,
l'appello Nostro
non fu
ascoltato: la
guerra proseguì
accanita per
altri due anni
con tutti i suoi
orrori: si
inasprì e si
estese anzi per
terra, per mare,
e perfino
nell'aria; donde
sulle città
inermi, sui
quieti villaggi,
sui loro
abitatori
innocenti
scesero la
desolazione e la
morte. Ed ora
nessuno può
immaginare
quanto si
moltiplicherebbero
e quanto si
aggraverebbero i
comuni mali, se
altri mesi
ancora, o peggio
se altri anni si
aggiungessero al
triennio
sanguinoso. Il
mondo civile
dovrà dunque
ridursi a un
campo di morte?
E l'Europa, così
gloriosa e
fiorente,
correrà, quasi
travolta da una
follia
universale,
all'abisso,
incontro ad un
vero e proprio
suicidio? In sì
angoscioso stato
di cose, dinanzi
a così grave
minaccia, Noi,
non per mire
politiche
particolari, né
per suggerimento
od interesse di
alcuna delle
parti
belligeranti, ma
mossi unicamente
dalla coscienza
del supremo
dovere di Padre
comune dei
fedeli, dal
sospiro dei
figli che
invocano l'opera
Nostra e la
Nostra parola
pacificatrice,
dalla voce
stessa
dell'umanità e
della ragione,
alziamo
nuovamente il
grido di pace, e
rinnoviamo un
caldo appello a
chi tiene in
mano le sorti
delle Nazioni.
Ma per non
contenerci sulle
generali, come
le circostanze
ci suggerirono
in passato,
vogliamo ora
discendere a
proposte più
concrete e
pratiche ed
invitare i
Governi dei
popoli
belligeranti ad
accordarsi sopra
i seguenti
punti, che
sembrano dover
essere i
capisaldi di una
pace giusta e
duratura,
lasciando ai
medesimi
Governanti di
precisarli e
completarli. E
primieramente,
il punto
fondamentale
deve essere che
sottentri alla
forza materiale
delle armi la
forza morale del
diritto. Quindi
un giusto
accordo di tutti
nella
diminuzione
simultanea e
reciproca degli
armamenti
secondo norme e
garanzie da
stabilire, nella
misura
necessaria e
sufficiente al
mantenimento
dell'ordine
pubblico nei
singoli Stati;
e, in
sostituzione
delle armi,
l'istituto
dell'arbitrato
con la sua alta
funzione
pacificatrice,
secondo e norme
da concertare e
la sanzione da
convenire contro
lo Stato che
ricusasse o di
sottoporre le
questioni
internazionali
all'arbitro o di
accettarne la
decisione.
Stabilito così
l'impero del
diritto, si
tolga ogni
ostacolo alle
vie di
comunicazione
dei popoli con
la vera libertà
e comunanza dei
mari: il che,
mentre
eliminerebbe
molteplici cause
di conflitto,
aprirebbe a
tutti nuove
fonti di
prosperità e di
progresso.
Quanto ai danni
e spese di
guerra, non
scorgiamo altro
scampo che nella
norma generale
di una intera e
reciproca
condonazione,
giustificata del
resto dai
beneficai
immensi del
disarmo; tanto
più che non si
comprenderebbe
la continuazione
di tanta
carneficina
unicamente per
ragioni di
ordine
economico. Che
se in qualche
caso vi si
oppongano
ragioni
particolari,
queste si
ponderino con
giustizia ed
equità. Ma
questi accordi
pacifici, con
gli immensi
vantaggi che ne
derivano, non
sono possibili
senza la
reciproca
restituzione dei
territori
attualmente
occupati. Quindi
da parte della
Germania
evacuazione
totale sia del
Belgio, con la
garanzia della
sua piena
indipendenza
politica,
militare ed
economica di
fronte a
qualsiasi
Potenza, sia del
territorio
francese: dalla
parte avversaria
pari
restituzione
delle colonie
tedesche. Per
ciò che riguarda
le questioni
territoriali,
come quelle ad
esempio che si
agitano fra
l'Italia e
l'Austria, fra
la Germania e la
Francia, giova
sperare che, di
fronte ai
vantaggi immensi
di una pace
duratura con
disarmo, le
Parti
contendenti
vorranno
esaminarle con
spirito
conciliante,
tenendo conto,
nella misura del
giusto e del
possibile, come
abbiamo detto
altre volte,
delle
aspirazioni dei
popoli, e
coordinando, ove
occorra, i
propri interessi
a quelli comuni
del grande
consorzio umano.
Lo stesso
spirito di
equità e di
giustizia dovrà
dirigere l'esame
di tutte le
altre questioni
territoriali e
politiche,
nominatamente
quelle relative
all'assetto
dell'Armenia,
degli Stati
Balcanici e dei
paesi formanti
parte
dell'antico
Regno di
Polonia, al
quale in
particolare le
sue nobili
tradizioni
storiche e le
sofferenze
sopportate,
specialmente
durante
l'attuale
guerra, debbono
giustamente
conciliare le
simpatie delle
nazioni. Sono
queste le
precipue basi
sulle quali
crediamo debba
posare il futuro
assetto dei
popoli. Esse
sono tali da
rendere
impossibile il
ripetersi di
simili conflitti
e preparano la
soluzione della
questione
economica, così
importante per
l'avvenire e pel
benessere
materiale di
tutti gli stati
belligeranti.
Nel presentarle
pertanto a Voi,
che reggete in
questa tragica
ora le sorti dei
popoli
belligeranti,
siamo animati
dalla cara e
soave speranza
di vederle
accettate e di
giungere così
quanto prima
alla cessazione
di questa lotta
tremenda, la
quale, ogni
giorno più,
apparisce
inutile strage.
Tutti
riconoscono,
d'altra parte,
che è salvo,
nell'uno e
nell'altro
campo, l'onore
delle armi;
ascoltate dunque
là Nostra
preghiera,
accogliete
l'invito paterno
che vi
rivolgiamo in
nome del
Redentore
divino, Principe
della pace.
Riflettete alla
vostra
gravissima
responsabilità
dinanzi a Dio e
dinanzi agli
uomini; dalle
vostre
risoluzioni
dipendono la
quiete e la
gioia di
innumerevoli
famiglie, la
vita di migliaia
di giovani, la
felicità stessa
dei popoli, che
Voi avete
l'assoluto
dovere di
procurare. Vi
inspiri il
Signore
decisioni
conformi alla
Sua santissima
volontà, e
faccia che Voi,
meritandovi il
plauso dell'età
presente, vi
assicuriate
altresì presso
le venture
generazioni il
nome di
pacificatori.
Noi intanto,
fervidamente
unendoci nella
preghiera e
nella penitenza
con tutte le
anime fedeli che
sospirano la
pace, vi
imploriamo dal
Divino Spirito
lume e
consiglio.
Dal Vaticano, 1°
Agosto 1917.
BENEDICTUS PP.
XV
|
 |
|
CULTURA |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
