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INCIPIT
"Era l'inizio di
maggio del 1945.
E ricordo quel
tempo come
avvolto nella
felicità. La
paura che ci
incutevano i
tedeschi
apparteneva al
passato. Le
bombe sganciate
dagli aerei
alleati sopra il
ponte
ferroviario su
Po, sempre fuori
bersaglio,
avevano smesso
di cadere. Di lì
a poco, saremmo
tornati a fare
il bagno nelle
acque pulite del
fiume, alla Baia
del Re, senza il
rischio
d'incontrare
gente armata in
mezzo ai boschi.
Si ballava
dappertutto, al
chiuso e
all'aperto.
Trionfava un
ritmo nuovo: il
boogie-woogie. I
più bravi a
ballarlo erano
gli americani
neri della
Divisione
"Buffalo", che
mangiavano la
mortadella
confezionata a
cubi, roba mai
vista. Ma noi
contavamo sulle
ragazze della
città".
Volteggiando al
ritmo del
boogie-woogie,
mostravano le
cosce e le caste
mutandine
bianche".
(Gianpaolo Pansa,
"Il sangue dei
vinti", Sperling
Paperback,
2003).
PROLOGO
Sulla guerra
civile
combattuta nel
Nord Italia, dal
1943 al 1945,
sono stati
scritti volumi
che
riempirebbero le
stanze di un
palazzo di dieci
piani. Gli
eccidi compiuti
dai tedeschi e
dagli italiani
che aderirono
alla Repubblica
sociale hanno
avuto, e
legittimamente
continuano ad
avere, larga eco
mediatica al
fine di onorare
la memoria delle
vittime e far
comprendere fino
a che punto
possa spingersi
la natura umana,
quando il sonno
della ragione
ottunda la
mente, dando
forma a quel
mostro dormiente
che ci portiamo
dentro dalla
nascita, da
Francisco Goya
magistralmente
rappresentato in
un celebre
dipinto.
Siccome la
storia è sempre
scritta dai
vincitori,
tuttavia, spesso
gli eventi
risentono di
manipolazioni
protese a
distinguere i
buoni dai
cattivi con una
linea di
demarcazione
netta, che
escluda ogni
forma di
contestualizzazione,
elemento
importantissimo,
invece, per
penetrare nel
"mood" di
un'epoca e
comprenderla
pienamente.
Molti storici,
però, non amano
produrre quel
difficile sforzo
mentale che
dovrebbe indurli
a viaggiare nel
tempo per
mettersi al
centro degli
eventi e
"vederli da
vicino",
ritenendo più
semplice
lasciarsi
trasportare dal
vento a loro più
congeniale,
facendo finta di
ignorare, o
ignorando
davvero, che
bene e male non
solo sono due
facce della
stessa medaglia,
ma da sempre
convivono su
entrambi i lati,
in un groviglio
di situazioni
pregne di
sfumature
intermedie, non
facilmente
districabili,
soprattutto se
non lo si
desideri
fortemente.
Chi scrive,
invece, trova
interessante
proprio
girovagare tra
spazio e tempo
per meglio
comprendere
uomini e cose e
riferire i fatti
nella loro cruda
essenza,
abiurando
qualsivoglia
mistificazione.
Cosa possibile
perché,
ragazzino,
attraversando il
bosco alla
ricerca di me
stesso, al
cospetto di due
strade che
divergevano,
scelsi la meno
battuta. E
questo ha fatto
tutta la
differenza.
Nel mese di
maggio 1945, a
guerra finita,
l'odio feroce
che vide tanti
italiani gli uni
contro gli altri
armati, sfociò
in terribili
carneficine,
vendette,
regolamenti di
conti che nulla
avevano a che
vedere con i
fatti di guerra.
Il compianto
giornalista
Giampaolo Pansa
ne ha parlato
compiutamente
nel saggio
succitato, che
non dovrebbe
mancare in
nessuna casa.
Gli eccidi
furono davvero
tanti e in
questo articolo
ne commemoriamo
uno emblematico,
avvenuto l'11
maggio 1945, in
un piccolo
centro della
Bassa Padana,
che vide tra le
vittime ben
sette fratelli:
i fratelli
Govoni di Pieve
di Cento.
SI ODIANO GLI
ALTRI PERCHÉ SI
ODIA SE STESSI
(CESARE PAVESE)
Pieve di Cento è
nel cuore di
quell'area
emiliana assurta
a fama mondiale
grazie al film
"Novecento", uno
dei tanti
capolavori di
Bernardo
Bertolucci,
interpretato da
un cast
stellare, di
caratura
internazionale.
Seguendo lo
svolgimento dei
fatti narrati
nel film,
riusciamo
agevolmente a
proiettarci in
quell'ambiente
agreste, dove
l'odio di classe
ha radici
antiche, mai
assopite. Fu
proprio a Reggio
Emilia, infatti,
che nel 1893 le
varie anime del
socialismo -
riformisti,
massimalisti,
rivoluzionari
marxisti,
anarchici,
radicali
democratici,
radicali e
basta,
socialdemocratici
pacati e con
testa calda
(alcuni con
testa vuota),
liberali
insurrezionalisti
e altri tipi
strani -
avviarono quel
processo di
"armonizzazione
interna" che li
indusse a
definirsi
Partito
Socialista dei
Lavoratori
Italiani.
Una insalata
mista con
ingredienti così
disarmonici,
ovviamente, non
poteva durare a
lungo e sappiamo
quello che è
successo dopo
con scissioni,
riappacificazioni,
ulteriori
scissioni e la
nascita di
formazioni
politiche che
hanno inciso
fortemente sulla
storia d'Italia,
fino al 1992,
quando, grazie
al coraggio di
un pugno di
giovani
magistrati, fu
finalmente
chiaro dalle
Alpi alle
Piramidi e dal
Manzanarre al
Reno che il
socialismo sta
al bene dei
lavoratori come
un Tavernello
annacquato sta a
un Amarone
Riserva
Speciale.
A Pieve di
Cento, non
lontano dal
centro abitato,
in aperta
campagna, vi era
una modesta casa
nella quale
abitava una
coppia di
contadini,
laboriosa come
tanti e senza
grilli nella
testa. Papà
Cesare lavorava
sodo nei campi,
coadiuvato dalla
moglie Caterina
Gamberini, che
alternava
l'aiuto nei
campi alla cura
del focolare
domestico,
soprattutto
quando la
famiglia divenne
ben numerosa.
Dopo il
matrimonio,
infatti,
celebrato agli
albori del
secolo, nel giro
di venti anni,
mise al mondo
ben otto figli:
Dino (1905),
Marino (1911),
Maria (1913),
Emo (1914),
Giuseppe (1916),
Augusto (1918),
Primo (1923),
Ida (1925).
Cinque figli
maschi seguirono
le orme paterne,
dando impulso
all'attività
contadina; Dino
ed Emo, invece,
impararono a
lavorare il
legno e
divennero dei
bravi falegnami.
Maria, tipica
bellezza
emiliana, alla
pari della
sorella Ida, si
sposò
giovanissima e
si trasferì con
il marito nella
vicina Argelato.
Ida si sposò
anche lei
giovanissima e
nel marzo del
1945, a poche
settimane
dall'arrivo
degli alleati
nella zona, mise
al mondo una
bimba.
Politicamente la
famiglia Govoni
non era esposta:
i genitori
pensavano solo a
lavorare sodo
per tirare
avanti; Dino e
Marino furono
gli unici e che
ebbero un ruolo
marginale nella
Repubblica
Sociale: il
primo come
legionario e il
secondo come
brigadiere della
Guardia
Nazionale
Repubblicana.
Nessuno degli
altri figli si
era mai
interessato di
politica e non
avevano nemmeno
mai richiesto la
tessera del PNF.
Le bande
partigiane
iniziarono le
scorribande
nella zona sin
dopo la
liberazione da
parte delle
forze alleate,
intensificandole
nel corso del
mese di maggio,
con scorribande
che seminavano
il terrore. La
sera del nove
maggio vennero
assassinate
dodici persone
dopo
innumerevoli
sevizie, anche
loro da tutti
dimenticati: la
professoressa
Laura Emiliani
di S. Pietro in
Casale; l'ex
Podestà di San
Pietro, Sisto
Costa con la
moglie Adelaide
e il figlio
Vincenzo; Enrico
Cavallini,
Giuseppe
Alberghetti,
Dino Bonazzi,
Guido Tartari,
Ferdinando
Melloni, Otello
Moroni, Vanes
Maccaferri e
Augusto
Zoccarato, tutti
residenti a
Pieve di Cento.
Il giorno
seguente la
banda decise di
dedicarsi alla
caccia dei
membri della
famiglia Govoni,
senza alcuna
ragione
particolare, ma
solo perché si
sapeva dei due
fratelli che
avevano aderito
alla Repubblica
sociale. Il
primo a essere
catturato fu
Marino,
trasportato
presso il
casolare del
contadino Emilio
Grazia, che
funse prima da
prigione e poi
da luogo del
massacro. Marino
era a casa da
solo, mentre i
fratelli erano
in giro per il
paese. Nessuno
di loro si
sentiva in
pericolo e non
immaginavano di
essere finiti
nella lista
nera. Sin dai
primi giorni
post-liberazione
furono
interrogati e
subito
rilasciati
perché non era
emersa nessuna
accusa a loro
carico. Nel
corso della
notte i
partigiani
rintracciarono
tutti gli altri
fratelli e li
arrestarono. Ida
implorava di non
separarla dalla
figlioletta che
doveva
allattare, ma
non mosse a
pietà gli
aguzzini, che
catturarono
anche il marito,
per poi
liberarlo
buttandolo in
malo modo dal
camion con il
quale
trasportavano i
prigionieri.
Prima del
trasferimento
presso
l'abitazione
dove era
prigioniero
l'altro fratello
vi fu una sosta
durante la quale
si diede sfogo
alla più bieca
ferocia di cui
un essere umano
possa essere
capace. Le grida
di dolore e il
terrore
disegnato sul
volto dei poveri
fratelli Govone
fungeva da
alimento di
quell'odio
sviscerato con
una violenza
senza eguali,
tipica di chi
agisca, oramai,
sotto
l'esclusivo
impulso di
istinti
primordiali.
Il mattino
successivo, con
le ossa rotte,
il volto
tumefatto e i
fremiti di chi
già immagina la
triste sorte cui
va incontro,
furono tutti
portati nella
improvvisata
prigione, dove
si ricongiunsero
con il fratello.
L'unica a non
essere
rintracciata e a
scampare
all'eccidio fu
Maria. Nella
prigione
trovarono altri
dieci
compaesani,
precedentemente
catturati:
Alberto,
Cesarino e Ivo
Bonora (nonno,
figlio e nipote
diciannovenne),
Guido Pancaldi,
Alberto
Bonvicini,
Giovanni
Caliceti,
Vinicio Testoni,
Ugo Bonora,
Guido Mattioli e
Giacomo
Malaguti. Tutte
persone
rispettate in
paese per la
loro onestà, ma
con un "grave"
difetto: erano
anticomunisti.
Giacomo
Malaguti,
studente
universitario
ventitreenne, da
sottotenente
d'artiglieria
aveva
addirittura
combattuto
contro i
tedeschi a
Cassino, nelle
fila
dell'Esercito
Cobelligerante
Italiano,
restando ferito.
Poi passò
nell'Ottava
Armata inglese,
impegnata sul
litorale
adriatico.
Anticomunista
convinto, al
termine della
guerra,
rientrato a
Pieve,
assistette a una
discussione tra
il padre e un
inquilino,
comunista, che
si comportava in
modo arrogante.
Per sedare la
discussione
esortò il padre
a lasciar
perdere,
asserendo,
magari solo per
spingerlo a non
insistere nella
diatriba, che,
dopo tutto, i
comunisti
avrebbero
comandato ancora
per pochi
giorni. Chissà,
forse realmente
sognava un'altra
sorte per
l'Italia
liberata dal
fascismo, ma
quali che
fossero i suoi
sogni non
potremo saperlo:
quella frase fu
segnalata al
comando
partigiano,
segnando la sua
sorte. E
pazienza per i
meriti acquisiti
durante la
campagna di
liberazione.
Nella mattinata
dell'11 maggio
una voce
serpeggiava in
zona, allietando
i comunisti
bramosi di
sangue: nel
casolare di
Emilio Grazia
stava per
iniziare una
"bella festa"
alla quale tutti
erano invitati a
partecipare.
L'invito fu
massicciamente
accolto e
ciascuno volle
partecipare
secondo il
macabro rituale
che ben traspare
dalle note
immagini di
Piazzale Loreto.
L'unica
differenza è che
sui poveri
fratelli Govoni
e gli altri
malcapitati la
ferocia disumana
prese corpo
quando erano
ancora in vita.
La festa
proseguì fino a
tarda sera,
intervallata
anche da una
parvenza di
processo, con
sentenza
ovviamente già
scritta. Le urla
strazianti delle
vittime si
fusero con
quelle di gioia
dei carnefici,
trasformandosi
in un macabro
concerto senza
spettatori,
essendo il
casolare
isolato.
Solo Dio poteva
udire
quell'insieme di
note stridenti e
sicuramente le
vittime lo
avranno più
volte invocato,
durante le oltre
dodici ore di
sevizie, magari
chiedendosi se
non si fosse
troppo
distratto, per
permettere tanto
scempio. Poco
prima di
mezzanotte, dopo
aver prelevato
fedi e catenine
d'oro, le
vittime, oramai
già quasi prive
di vita, furono
portate non
lontano dal
casolare, legate
tre a tre,
strangolate con
un pezzo di filo
telefonico e
gettate in una
fossa anticarro.
Di fianco ve
n'era un'altra,
dove giacevano
altri
venticinque
cadaveri. Un
silenzio tombale
discese sulla
vicenda, alla
pari di quanto
accadde anche in
altri luoghi.
I comunisti
avevano licenza
di uccidere
senza pagarne il
fio. I poveri
genitori,
affranti,
chiedevano a
tutti che fine
avessero fatto i
figli: tutti
sapevano,
ovviamente, ma
nessuno parlava.
Dopo oltre un
mese di immani
sofferenze e
inutili
ricerche, papà
Cesare si recò
presso la locale
stazione dei
carabinieri per
presentare una
formale
denuncia,
raccolta dal
maresciallo
maggiore Nunzio
Cardarelli e
trasmessa via
telegrafo alla
tenenza di San
Giovanni
Persiceto: "Il
19 corrente, ore
11, Govoni
Cesare, fu
Gaetano, anni
68, contadino da
Pieve di Cento
(Bologna),
denunciava
all’Arma di
Pieve di Cento
che alle ore
6,30 circa 11
maggio scorso
quattro
sconosciuti
provvisti
automobile et
armi automatiche
prelevarono i di
lui figli
sottoelencati
dei quali
ignorasi tuttora
sorte. Delitto
ritiensi
originato motivi
politici.
Diramate
ricerche.
Indagasi". Non
serve una laurea
in psicologia
per immaginarsi
la scena: un
padre disperato
cerca aiuto; il
maresciallo
raccoglie la
denuncia
"promettendo" di
indagare e
doverosamente
informa i
superiori. Nel
fonogramma,
però, si
tradisce
utilizzando la
parola
"delitto".
Ovviamente era
ben al corrente
della triste
sorte riservata
ai fratelli
Govoni e ai loro
compaesani. Gli
anni si
susseguivano gli
uni dietro
l'altro e i
tragici fatti di
maggio restavano
ben nitidi solo
nei cuori e
nelle menti dei
familiari delle
vittime. Una
sorta di
rimozione
pervase la
maggioranza dei
cittadini,
desiderosi di
girare pagina e
chiudere con il
passato. I
genitori dei
Govoni non si
arresero e
continuarono la
loro battaglia
per appurare la
verità, senza
però ottenere
alcun risultato
concreto. Bruno
Vespa, nel
saggio
"Vincitori e
vinti",
(Mondadori
editore, 2008)
riporta una
testimonianza di
Cesare Govoni
Junior, figlio
di Dino,
relativa a un
episodio
verificatosi nel
1949. La vecchia
nonna Caterina,
nel corso
dell'estate,
affrontò il
partigiano
Filippo Lanzoni,
che diceva in
giro di saperla
lunga sulla fine
dei Govoni,
implorandolo di
riferirle dove
fossero stati
sepolti i figli.
Il bastardo
rispose
beffardo:
"Procurati un
cane da tartufi
e va a
cercarli",
straziando un
cuore già
straziato.
Caterina,
settantenne,
cominciò a
urlare e l'uomo
chiamò la moglie
e altre donne
che, senza alcun
ritegno nei
confronti di una
settantenne,
presero a
picchiarla,
facendola cadere
e procurandole
delle ferite che
furono medicate
presso
l'ospedale.
Quell'episodio,
però, risultò
determinante per
segnare una
svolta e far
muovere la
giustizia. Fu
visto, infatti,
da Guido
Cevolani, (o gli
fu riferito),
fratello di
Alfonso,
incappato nella
retata dell'otto
maggio, cui fece
seguito la
succitata strage
del giorno
successivo.
Guido, all'atto
della retata,
inseguì i
partigiani fino
al loro covo e
li affrontò,
chiedendo la
liberazione del
fratello.
Evidentemente
era nelle
condizioni di
discutere in
virtù della
conoscenza di
tutti loro,
forse anche di
qualche rapporto
d'amicizia, e
ottenne che il
fratello fosse
liberato.
Indignato per
quanto accaduto,
riferì ai
carabinieri i
nomi di tutti i
partigiani
responsabili
delle stragi.
Finalmente fu
possibile
individuare il
luogo della
sepoltura e il
29 febbraio 1951
furono celebrati
i funerali, in
un clima di
grande
commozione, ma
anche di molto
astio.
Gli amici degli
assassini, in
segno di
disprezzo, si
misero a fumare
ostentatamente
al passaggio
delle bare. Il
processo si
concluse nel
1953 con la
condanna
all'ergastolo
per Vittorio
Caffeo,
commissario
politico della
brigata
Garibaldi,
Vitaliano
Bertuzzi, il
vicecomandante,
per Adelmo
Benni, membro
del tribunale
partigiano che
aveva comminato
le condanne a
morte, Luigi
Borghi, autore
dei sequestri.
Il comandante
della brigata,
Marcello Zanetti,
non fu
processato
perché deceduto
nel 1946. Il
processo, come
racconta Giorgio
Pisanò nella sua
monumentale
opera "Storia
della guerra
civile in
Italia",
(Edizioni FPE,
1965), fu
surreale e le
condanne furono
comminate
esclusivamente
per l'omicidio
del tenente
Malaguti! Gli
assassini,
intanto, con
l'aiuto del PCI
furono fatti
fuggire in
Cecoslovacchia e
di loro si perse
ogni traccia.
Gli altri
partigiani
rimasti in
Italia, pur
riconosciuti
colpevoli degli
eccidi,
beneficiarono
dell'amnistia
imposta da
Togliatti e la
fecero franca.
Ai due genitori,
lo Stato
Italiano, dopo
molte
perplessità,
concesse una
pensione di
settemila lire:
mille lire per
ogni figlio
assassinato.
Termino di
scrivere questo
articolo alle
ore 23
dell'undici
maggio 2020,
esattamente
settantacinque
anni dopo
l'eccidio. In
mattinata ho
fatto delle
telefonate a
Pieve di Cento,
per raccogliere
delle
dichiarazioni da
parte di alcuni
cittadini,
discendenti
diretti o
indiretti delle
vittime. In
tutti ho colto
una sorta di
riluttanza a
rievocare il
triste evento.
Anche Bruno
Vespa, del
resto, che
addirittura ebbe
modo di parlare
con Paola, la
figlia di Ida,
riferisce che la
donna fu cortese
e disponibile ma
non lieta,
perché "si
sentiva
trascinata
violentemente
nel gorgo di
fantasmi
insanguinati che
la perseguitano
dalla nascita".
È comprensibile
il ricorso alla
"rimozione"
perché per molte
persone non è
facile fare i
conti
quotidianamente
con i fantasmi
del passato,
vittime o
carnefici che
fossero.
Nondimeno la
storia non va
cancellata e
tutto ciò che è
accaduto deve
affiorare, nel
bene e nel male
e soprattutto
senza ombre. Una
vera
pacificazione
nazionale, che
consenta
realmente di
chiudere una
terribile pagina
di storia,
contestualizzandola
senza alimentare
continuamente
assurdi e
improponibili
rigurgiti, sarà
possibile solo
quando ciascuno
sarà capace di
approcciarsi
agli eventi con
animo sereno,
scevro di
qualsivoglia
faziosità.
La pretenziosa
propensione a
ritenere di
essere
depositari della
verità assoluta,
da parte di
chiunque, e il
perdurare di un
odio reso
anacronistico
non solo dal
fluire del
tempo,
contribuiscono
solo a
perpetuare fino
al parossismo la
logica
dell'occhio per
occhio, rendendo
infinita "la
guerra civile".
Non è così che
si favorisce la
pace: occhio per
occhio servirà
solo a rendere
tutto il mondo
cieco, sosteneva
Gandhi, al cui
pensiero si può
aggiungere
quello di Madre
Teresa, che
insegna a
perseguire i
presupposti di
pace non con le
pistole e le
bombe ma con
l'amore e la
compassione. |
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