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Strana
coincidenza che
i Talebani
siano, allo
stesso tempo,
tra i
fondamentalisti
più accaniti e
tra i maggiori
produttori di
oppio al mondo.
Con loro, guarda
caso, gli
iraniani con i
loro ayatollah e
i pachistani
dell'omonima
Repubblica
islamica. I tre
Paesi insieme
formano la
cosiddetta
"Mezzaluna
d'oro", ossia il
maggior cartello
mondiale di
produzione
dell'oppio.
Insomma i popoli
dell'oppio (e
dell'eroina e
della morfina).
Che ne direbbe
Marx che, nel
1843, scrisse: "Il
fondamento della
critica
irreligiosa è:
l'uomo fa la
religione, e non
la religione
l'uomo. Infatti,
la religione è
coscienza di sé
e il sentimento
di sé dell'uomo
che non ha
ancora
conquistato o ha
già di nuovo
perduto se
stesso. Ma
l'uomo non è
un'entità
astratta posta
fuori dal mondo.
L'uomo è il
mondo dell'uomo,
lo Stato, la
società. Questo
Stato, questa
società
producono la
religione, una
coscienza
capovolta del
mondo, poiché
essi sono un
mondo capovolto.
La religione è
la teoria
generale di
questo mondo, il
suo compendio
enciclopedico,
la sua logica in
forma popolare,
il suo point d'honneur
spiritualistico,
il suo
entusiasmo, la
sua sanzione
morale, il suo
solenne
completamento,
il suo
universale
fondamento di
consolazione e
giustificazione.
Essa è la
realizzazione
fantastica
dell'essenza
umana, poiché
l'essenza umana
non possiede una
realtà vera. La
lotta contro la
religione è
dunque,
mediatamente, la
lotta contro
quel mondo, del
quale la
religione è
l'aroma
spirituale.
La miseria
religiosa è
insieme
l'espressione
della miseria
reale e la
protesta contro
la miseria
reale. La
religione è il
sospiro della
creatura
oppressa, il
sentimento di un
mondo senza
cuore, così come
è lo spirito di
una condizione
senza spirito.
Essa è l'oppio
del popolo.
Eliminare la
religione in
quanto illusoria
felicità del
popolo vuol dire
esigerne la
felicità reale.
L'esigenza di
abbandonare le
illusioni sulla
sua condizione è
l'esigenza di
abbandonare una
condizione che
ha bisogno di
illusioni. La
critica della
religione,
dunque, è in
germe, la
critica della
valle di
lacrime, di cui
la religione è
l'aureola."
E' comunque
innegabile la
correlazione tra
un certo modo di
intendere
l'Islam e
l'oppio.
Ma come si
conciliano
Sharia e oppio?
La prima
proibisce alcol,
droghe, tabacco
e gioco
d'azzardo e
prevede pene
severe per i
trasgressori:
dal taglio delle
mani a quello
della testa.
Alcuni esegeti
sottilizzano che
il Corano
proibisce solo
il vino per
l'effetto
inebriante e,
quindi, le
droghe sarebbero
comprese nella
proibizione solo
per deduzione.
Fatto sta che i
Sufi erano
definiti
"mangiatori di
hashish" per
l'uso smodato
che ne facevano
con motivazioni
"mistiche" e che
il "Vecchio
della montagna"
nutriva i suoi
"assassini" con
la stessa droga.
Ed anche per
dire che gli
afgani, grandi
coltivatori di
papavero bianco,
da cui ricavano
l'oppio, lo
consumano
normalmente
dandolo persino
ai neonati per
calmarli quando
piangono troppo
e che a molte
milizie
islamiche
venivano e
vengono fornite
droghe per
incrementarne lo
sprezzo del
pericolo.
Difficile quindi
dare una
risposta
soddisfacente al
quesito.
Resta la
contraddizione
tra
fondamentalismo
religioso e
comportamenti.
Come restano
tutte le
contraddizioni
tra religioni e
violenza, tra
fede e
prevaricazione.
Fatti salvi
buddismo e
taoismo. |
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